近年来，明清时期的宫廷御用瓷器和玉器，往往成为拍卖市场追逐的焦点。宫廷御用器物，以往在拍卖场上非常少见，一旦出现都是精品，常常能引起轰动，竟拍出高价。特别是一些海外回流的藏品，拍卖价格要高出同时期官窑器物的好几倍。今春，北京荣宝拍卖有限公司南京分公司2011春季艺术品拍卖会将于5月14日在南京盛大开槌。作为2011年金陵开春第一槌，本次拍卖汇聚了中国书画、古董珍玩、云锦紫砂等近千件艺术品，总估价近亿元。在古董文玩专场中，海外回流古董珍玩精品成为本次拍卖最大的亮点，这批来源可靠、传承有序的宫廷精品器件可谓精彩纷呈，其档次规格之高也创下南方古玩拍卖专场之最，相信值得藏家期待。据悉，本次拍卖的预展时间为2011年5月12至13日，拍卖时间为2011年5月14至15日，地点均在南京图书馆。此外，5月1日至3日还将会在无锡市崇安区文化馆，5月6日至8日在苏州南园宾馆东门举行拍前巡展。
乾隆“玩具”惊艳亮相
本次专场中最受关注的一件拍品是“清乾隆一套五式白玉盒”，此玉盒为美国著名收藏家菲利普先生旧藏。清乾隆年间，国力强盛，民生安乐，尚古之风兴盛。乾隆皇帝本人追风逐雅，万爱收藏，搜集了典籍、书画、玉器、青铜器等各式各样的文物，万千珍宝尽藏紫禁城。日里万机的皇帝，却喜欢随时随地的赏玩。为了赏玩的便捷，皇帝经常命工匠特制出玲珑精巧的玩物或将大型器物仿制出袖珍品放在皇帝的盒匣中。皇帝的喜爱、技术上的进步促进了能工巧匠的不断创作。在重器珍品不断涌现的同时，这类掌间赏玩的袖珍玩物也层出不穷。
乾隆皇帝把玩的物件，其荣光可想而知，其承载的英雄气象可想而知。而玉有五德：仁、义、智、勇、洁，此是用“五德”与乾隆皇帝的敷文、奋武、孝慈、神圣相呼应。
清代宫廷玉饰皆取材和田籽料，此玉盒更是由顶级羊脂白玉琢制而成，玉质洁白无瑕，细如凝脂，盒盖采用减地浮雕法凸出回纹，有凤首隐约现于纹饰中。工艺之美，不复赘言。线条挺拔俊秀却透露着文气，造型典雅隽秀却又给人充满朝气的美好感受。正所谓阴中有阳、阳中有阴，既有以武力开国的气魄，又有对文人文化的继承和发展。其珍罕程度，毋须再言，颇值珍视。
“谦谦君子，温润如玉”正是乾隆皇帝对御用玉器的最高理解与传达，百年后的今天，我们静静的感受它，仍然有着震人心魄的力量。
皇家“翡翠炉”期待创造新纪录
早在上古时期，中原地区便有了熏香的传统。发展到了清朝，这种传统已经演绎成了一种文化体系，这时候熏炉已经不仅仅作为香薰使用，更多时候作为陈设器物而独立存在。乾隆制玉以仿古为一大亮点，工匠通过成熟的艺术表述，利用上古青铜制品的造型特点，合理营构，创造一批“茹古涵今”的艺术精品。
翡翠在清十七世纪顺治年间由缅甸流入中国，当时翡翠多为皇室所有，流散到民间甚少。自乾隆帝开始，嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统七位皇帝及后妃们均对翡翠情有独钟，宦官和商贾以翡翠收藏丰俭来衡量财势，故翡翠又称之为“皇家玉”、“帝王玉”，其地位凌驾于各种宝石之上。当时人们把这种有着神秘气息、含蓄庄重、纯洁柔和的玉石看作是运气和幸福的象征，慈禧太后对翡翠的喜爱更是达到了痴迷的程度。此件清代翡翠雕菊瓣纹双耳簋，就是清晚期皇家尚翠玉风气的重要物证。
此器为仿古青铜簋式，亦可称为簋式炉。炉翠玉质，圆形，束颈，双肩朝冠耳，鼓腹，圈足。炉盖雕作圆拱形，卧于炉身内壁。通体琢刻菊瓣纹。翡翠质地明净细腻，晶莹剔透，种水上乘，看似冰晶，而其色泽尤为殊妙，器身为碧绿浓艳的翠色，凸显器物的高贵与典雅。掏膛规整，精雕细琢，莹润通透，为翠玉陈设之极品。去年香港佳士得春拍一件“晚清翠玉双龙活环耳盖炉”拍出了三千多万的高价，相信此件皇家“翡翠炉”有望创出南方古玩拍品第一高价。
皇室御制铜鎏金钟点亮全场
“明嘉靖御制铜鎏金云龙纹钟”原为欧洲收藏家之珍藏，高34cm，口径21.5cm。钟顶铸“蒲牢”兽钮，脚踩云纹，作蹲伏状，张口露齿，眦目欲裂，形态威猛。钟的上端浮雕覆莲瓣一周。钟体制作精细，分上下两区浮雕云龙纹，龙纹精美，形态灵动；下缘饰以八卦纹样，花纹清晰，富有立体感。纹饰吉庆祥福，工艺华丽精致，具有很高的收藏价值。此钟品相极佳，故更显珍贵，且同类作品在近年的拍卖市场中极少见到，实属不易，必将受到众多藏家追捧。
宫廷与皇室艺术珍藏乃升值空间广阔的重点投资领域，在藏家对宫廷艺术品日趋热烈的关注目光中，此次荣宝南京分公司春拍宫廷艺术品专场中收录的大量明、清精品御瓷以及杂项珍玩将再呈佳绩，创造南方古玩专拍的新盛世。
精品赏析
清乾隆 剔红大吉葫芦瓶
葫芦瓶为南宋后期龙泉窑创制的瓶式，瓶体似葫芦，故名。小口，短颈。名与“福禄”谐音，且器形像“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利。宋元时期，龙泉窑、景德镇窑均有生产。明清两代，葫芦瓶大量烧造，本品即为清代葫芦瓶的代表作品。本品并非瓷器作品，而是剔红漆器，反映了葫芦瓶的生产因其寓意美好而扩展到其它工艺品领域，堆漆较厚，色泽艳丽，侈口，圈足，整器为葫芦形，为典型大吉瓶。上下各嵌象牙楷书“大”、“吉”二字，周身遍饰缠枝花纹，寓意富贵吉祥，连绵不断。整器富丽端庄，大方得体，是乾隆朝民生富贵，家资充裕，渴望长久吉祥的充分体现。
明 螭龙瑞兽白玉瓶
明人尚古，白玉作旧色，为明代大件玉器特征之一，而此玉瓶又借鉴在古题材的艺术表象，在纹饰和作品的架构方面大胆利用传统素材，既有艺术保留，又有视觉升华。
由于玉瓶形质仿古又有创新，给人感受端庄可人。瓶上螭龙由天而降，逍遥而又富有生机，地上瑞兽前腿迈出，回首观望，极具动态。工匠用阴刻线表现螭龙与瑞兽的毛发，细致入微。整个场景一派祥瑞之象。
清乾隆 紫檀三镶玉如意
“如意”是供玩赏的吉利之物。玉如意始于魏晋，盛于明清。明清两代，取如意之名，表示吉祥如意、幸福来临。目前所见的古代如意，多为明清所制，而以清代最多。此时的如意已没有实用功能，只是一种象征吉祥的陈设品，常被作为礼品馈赠友好。
此件紫檀三镶玉如意精选缜密坚实、纹理含蕴的上等紫檀木料雕制。器身一木连制，以紫檀做柄，首、腹、尾三处镶以白玉为饰。玉石雕琢以神仙及随行童子，尽显尊贵华丽之气。本件如意造型雍容而端庄，曲线婉转而灵活，结构严谨而和谐，工艺娴熟而精湛，布局考究，雕工精致，属贵族赏玩的范畴。三镶如意的形制具有富丽精湛的艺术风格，呈现出鲜明的皇家艺术特色，为清代中、后期如意形制的典范。
清乾隆 双联如意耳黄玉瓶
此玉瓶传达出最直接的社会形态，何谓政治？政者，正也。人人都正其位，安其事，才能叫“正治”。古人制玉有一个严格的情节规范，尤其是宫廷的匠人，必须要严格遵守一个“礼制”的框架，既不能逾越典制，又不能妄自菲薄。君君臣臣，父父子子，可见一斑。
小玉瓶采用了瓷器耳的式样之一，即将器物的耳做成弯曲的如意形，称为“如意耳”。典型器如雍正斗彩如意耳尊、乾隆仿官釉如意耳扁瓶、嘉庆粉彩如意耳瓶等。然而在玉器中极为少见，可谓千载难逢。
玉瓶质地为黄玉质，黄玉产量很少，可与羊脂玉相媲美。黄玉作为新疆和田玉的四大主色玉之一，晶莹剔透、柔和如脂，质地细腻、滋润，以色黄正而骄，润如脂者使其身价不匪，它稀有罕见，是玉中的珍品。